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El comentario de Henri Michaux en " Un bárbaro en Asia " lo considero como una introducción sucinta a la poesía china , tan compleja como desnuda al ojo de lector occidental.

El escritor chileno Jorge Edwards escribe en el periódico español El País un artículo sobre el ensayo : Montaigne inventó la forma del ensayo moderno a partir de su intensa lectura de epistolarios antiguos y de su tiempo y de diálogos griegos, latinos y actuales. Lo que prefería eran las cartas de tono familiar, de introspección, de confesión, de incertidumbre. Desconfiaba desde lo más profundo de su ser de la gente que estaba segura de todo. Je m'abstiens era una de sus divisas preferidas: me abstengo. Sus críticos mejores, sobre todo los alemanes, sostienen que los diálogos de Platón construían certezas intelectuales impresionantes y que Montaigne, el Señor de la Montaña, como le decía don Francisco de Quevedo, se esmeraba, con una sonrisa, con una mirada y un gesto socarrones, en desarmarlas. Era el tono más adecuado para una epístola dirigida a un amigo de confianza. El Señor de la Montaña, por ejemplo, perfecto conocedor de lo que se escribía al sur de los Pirineos, fue un le

Ayer la editorial Alfaguara anunció que Hernán Rivera Letelier se había convertido en el ganador de la XIII edición del Premio Alfaguara de Novela 2010 por su "aliento y la fuerza narrativa de la novela, así como la creación de una geografía personal a través del humor, el surrealismo y la tragedia". Hoy el diario El País publica una entrevista con este escritor chileno: P. De la mina al Premio Alfaguara, pasando por la Orden de las Artes francesa. ¿Cómo lo ha logrado? R. Pura perseverancia y constancia. Viví 45 años en el desierto, de los cuales trabajé 30 de minero. Pero mientras estaba en la mina, escribía y leía. Ahora soy un poeta que hace novela. P. ¿A quién le dio a leer sus primeros textos cuando estaba en la mina? R. Ahí no le mostraba a nadie lo que hacía. Mis compañeros eran recios machos. Y la poesía, para ellos era cosa de señoritas o maricones. P. ¿Cómo influyó el desierto en su lenguaje y su obra? R. Ha sido fundamental. Porque me enseñó a descubrirme a mí mi

Aunque el número 41 de la Revista de Literatura Mexicana Contemporánea fue lanzado en 2009 no quiero pasar la ocasión de mencionar el dossier de la UACJ dentro del mismo. En este apartado encontrarán varios artículos de académicos y estudiantes del programa de Literatura Hispanomexicana , licenciatura inscrita en el Instituto de Ciencias Sociales y Administración de la universidad antes referida por sus siglas. Ricardo Vigueras Fernández , un viejo conocido en este blog, presenta un trabajo académico y de divulgación sobre las relaciones entre la obra de un autor mexicano y la cartografía del infierno helénico en "El imaginario del Hades griego en Perséfone de Homero Aridjis" . La magister Victoria Irene Pérez González entrega la minuta de su encuentro con Amparo Dávila en "Entrevista a la escritora Amparo Davila" . Magali Velasco Vargas habla del poemario De tantas voces , producto de la autoría de Ofelia Peréz-Sepúlveda en el trabajo académico "Imaginar

4 El fondo de las cosas no es la vida o la muerte. Me lo prueban el aire que se descalza en los pájaros, un tejado de ausencias que acomoda el silencio y esta mirada mía que se da vuelta en el fondo, como todas las cosas se dan vuelta cuando acaban. Y también me lo prueba mi niñez que era pan anterior a la harina, mi niñez que sabía que hay humos que descienden. voces con las que nadie habla, papeles donde el hombre está inmóvil. El fondo de las cosas no es la muerte o la vida. El fondo es otra cosa que alguna vez sale a la orilla. POESÍA VERTICAL [1958]

La Respuesta a Sor Filotea , por sus ideas y por postura, no plantea ninguna modernidad. O mejor dicho: la carta de respuesta de Sor Juana viene a ser el manifiesto vital de cada generación literaria. Por lo tanto no veo que se pueda hablar de “modernidad” ya que los achaques que puede llegar a sufrir cada nuevo escritor ya fue definido por Sor Juana. Sin embargo no nos engañemos. La Respuesta a la par de ser un manifiesto es testamento literario. Y es ahí donde podemos ver el genio consagrado antes que esperarlo o vislumbrarlo en algún autor joven. La cuestión de género no me parece relevante. Cierto es que si no fuera por el sometimiento de las sociedades patrilineales, la inteligencia de la mujer nos hubiese dado frutos mayores a los que registra la Historia. Lo cual no indica que las mujeres no hicieran nada en los pasados dieciocho siglos. Contemporáneo de Sor Juana, tenemos al padre Benito Jerónimo Feijoo que en su Teatro Universal , escribió el mayor florilegio que se haya hecho

El amor es una compañía. Ya no sé andar yo solo los caminos porque ya no puedo andar yo solo. Un pensamiento visible me hace andar más aprisa y ver menos, mas gustar más tiempo el verlo todo. Hasta la ausencia de ella es una cosa que está conmigo. Y tanto ella me gusta que ya no sé cómo desearla. Cuando no la veo la imagino, y soy fuerte como los árboles altos, Mas si la veo tiemblo y no sé dónde está lo sentido en su ausencia. Todo yo soy una fuerza que me abandona. Toda la realidad me mira como un girasol con su rostro en el centro.

► El método tiene un carácter impersonal. ► El método experimental es el método cientifico que proclama la libertad del pensamiento. No sólo sacude el yugo filosófico y teológico, sino que tampoco admite ninguna autoridad cientifica personal. Esto no es orgullo ni jactancia; por el contrario, el experimetador hace acto de humilidad al negar la autoridad personal, pues tambien duda de sus propios conocimientos y somete a la autoridad de los hombres a la de la experiencia y de las leyes de la naturaleza. ► El genio se encuentra en el estilo. ► En el fondo, creo que el método atañe a la forma. ► El gran estilo está hecho de lógica y de claridad. ► Las producciones literarias y artísticas no envejecen nunca, en el sentido que son expresiones de sentimientos inmutables como la naturaleza humana. ► Si dejamos aparte la forma y el estilo, el novelista experimentador no es más que un sabio que utiliza los instrumentos de otros sabios: la observación y el análisis. ► El sentimiento person